تركتُه أَركانَ دَمْخٍ لا بقَعْر ابن الأَعرابي : الدَّمْخ الشَّدْخُ . يقال : دَمَخه دَمْخاً إِذا شَدَخه . دنخ : دنَّخ الرجلُ ظهرَه : طأْطأَه ؛ عن اللحياني . التَّدْنِيخ : خضوعٌ وذِلَّة وتنكيس الرأْس . يقال : لما رآني دَنَّخَ ؛ ودَنَّخ الرجلُ : خَضَع . ويقال للرجل إِذا لم يَبْرَحْ بيته : قد دَنَّخَ . ودَنَّخ الرجلُ في بيته : أَقام فلم يبرح ؛ قال العجاج : وإِن رآني الشعراءُ دَنَّخُوا ، * ولو أَقولُ : بَزِّخُوا ، لَبَزَّخُوا ودَنَّخَت البطيخةُ : خرج بعضُها وانهزم بعضُها . ورجل مُدَنِّخ الرأْس إِذا كان في رأْسه ارتفاع وانخفاض . ودَنَّخَتْ ذِفْراه : أَشْرَفتْ قَمَحْدُوتُه عليها ؛ ودخلت الذِّفْرى خَلْفَ الخُشَشَاوَيْنِ . ورجل مُدَنِّخٌ : فَحَّاشٌ ( 1 ) . دوخ : داخَ يَدُوخُ دَوْخاً : ذَلَّ وخَضَع . ودَوَّخَ الرجلُ والبعير : ذَلَّله ، يائية وواوية . وفي حديث وَفْد ثَقِيفٍ : أَداخَ العَرَبَ ودانَ له الناسُ أَي أَذَلَّهم ؛ وأَدَخْتُه أَنا فداخَ . ودَوَّخَ المكانَ : جالَ فيه . ودَوَّخَ الوجعُ رأْسَه : أَداره . وداخَ البلادَ يَدُوخُها : قهرها واستولى على أَهلها ؛ وكذلك الناس دخْناهم دَوْخاً ودَوَّخْناهم تَدْوِيخاً : وَطِئناهم . ودَوَّخَ فلانٌ البلادَ إِذا سار فيها حتى عرفها ولم تخف عليه طُرقُهُا . ديخ : الدِّيخُ : القِنْوُ ، وجمعه ديَخَة مثلِ ديكٍ ودِيَكةٍ ، والذال أَعلى ، وإِياها قَدَّم أَبو حنيفة . وداخَ يَدِيخُ دَيْخاً ودَيَّخَة هو : ذلله كدَوَّخه ، يائية وواوية . قال الأَزهري : دَيَّخْته وذَيَّخْته ، بالدال والذال : ذللته ، وهو مُدَيَّخ أَي مذلل ، وحكاه أَبو عبيد عن الأَحمر بالذال المعجمة ، فأَنكره شمر ؛ قال الأَزهري : وهو صحيح لا شك فيه . وفي حديث عائشة تصف عمر ، رضي الله عنهما : ففَنَّخَ الكَفَرَةَ ودَيَّخَها أَي أَذلها وقهرها . يقال : دَيَّخَ ودَوَّخَ بمعنى واحد ؛ وفي حديث الدعاء : بعد أَن يُدَيِّخَهم الأَسْرُ ، وبعضهم يرويه بالذال المعجمة ، وهي لغة شاذة . فصل الذال المعجمة ذخخ : رجل ذَخْذاخٌ : يُنْزِلُ قبل الخِلاطِ . ابن الأَعرابي : رجل ذَوْذَخٌ ، وهو الزُّمَلِقُ الذي يُنْزِلُ قبل أَن يُفْضِيَ إِلى المرأَة . ذوخ : ابن الأَعرابي : الذَّوْذَخُ والوَخْواخُ العِذْيَوْطُ . ذيخ : الذِّيخُ : الذكرُ من الضّباع الكثير الشعر ، والجمع أَذْياخ وذُيوخٌ وذِيَخَةٌ ، والأُنثىِ ذِيخة ؛ والجمع ذِيخات ولا يُكَسَّر ؛ قال جرير : مثل الضبِّاعِ يَسُفْنَ ذِيخاً ذائخا وفي حديث القيامة : وينظر الخليل ، عليه السلام ، إِلى أَبيه فإِذا هو بذيِخٍ مُتَلَطِّخٍ ؛ الذِّيخُ ذَكَرُ الضِباعِ ، وأَراد بالتَّلَطُّخ التَّلَطُّخَ برجيعه أَو بالطين ، كما قال في الحديث الآخر : بِذيِخٍ أَمْدَرَ أَي متلطخٍ بالمَدَرِ . وفي حديث خُزَيمة : والذِّيخ مُحْرَ نْجِماً أَي أَن السَّنَة تركت ذكر الضباع مجتمعاً مُتَقَبِّضاً من شدّة الجَدْب . والذِّيخُ : قِنْوُ النخلة ، حكاه كراع في الذال المعجمة وجمعه ذِيَخَةٌ ، وقد تقدّم

--> ( 1 ) زاد المجد الدنفخ ، كجعفر : الضخم ، واسم رجل .